聾啞和孤獨(dú)癥兒童能否擁有藝術(shù)夢(mèng)想？藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)如何解決特殊人群的困境？上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館舉辦的“微光”藝術(shù)展做出了有益的探索。

展覽邀請(qǐng)了六組藝術(shù)家，他們分別以各自的視角和方式進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代生活的不同現(xiàn)場(chǎng)，記錄并嘗試影響現(xiàn)場(chǎng)的某些問題。這些作品發(fā)生于現(xiàn)實(shí)世界，但又超越了現(xiàn)實(shí)世界，宛如透過窄門見到微光，充滿了生命的活力。

其中，由聾啞人組成的“無(wú)聲合唱團(tuán)”非常引人注目，合唱團(tuán)成立的初衷是“用藝術(shù)的方式來(lái)尋找自由和建立平等”，它跨越了藝術(shù)家原有的創(chuàng)作環(huán)境和邊界。

吳超和夏維倫發(fā)起的植物人藝術(shù)喚醒和生命力研究共同體項(xiàng)目，利用跨學(xué)科方法和詩(shī)意化的表達(dá)來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)疾病這一課題的深度思考。

易雨瀟的《我想對(duì)你說》探索了動(dòng)畫參與心理治療的可能性，通過不同的個(gè)體或時(shí)間維度的童年認(rèn)知來(lái)反觀現(xiàn)在的社會(huì)生活。

金遠(yuǎn)冶試圖通過《筑衣》這個(gè)項(xiàng)目去重新定義勞動(dòng)群體的工作狀態(tài)與社會(huì)形象。

仝妍的作品《對(duì)話》以藝術(shù)的方式來(lái)探索孤獨(dú)癥兒童的情感表達(dá)和行為特征。

而張文榮的項(xiàng)目則通過對(duì)空間的延展和時(shí)間的延續(xù)構(gòu)建，引導(dǎo)觀眾重新思考媒體與社會(huì)、媒體與個(gè)人的多重復(fù)雜關(guān)系。

在上海“微光”藝術(shù)展中，藝術(shù)家用各種不同的藝術(shù)語(yǔ)言和媒介搭建了多維空間，將攝影、影像、聲音、手稿、裝置、檔案有機(jī)組合起來(lái)。這些元素在一起，或是演出現(xiàn)場(chǎng)復(fù)現(xiàn)，或是詩(shī)意劇場(chǎng)。正如展覽的題目“微光”那樣，這些現(xiàn)場(chǎng)和案例成為重新構(gòu)建各種社會(huì)群體關(guān)系、個(gè)體與社會(huì)空間關(guān)系等諸多關(guān)系的初動(dòng)力。

在聾啞和孤獨(dú)癥的窄門之外，被打開的不是空間，而是重構(gòu)、醫(yī)治各種關(guān)系的可能性，“微光”藝術(shù)展最終將人們導(dǎo)向?qū)θ伺c社會(huì)、人與自然、人與各種可見和不可見的事物關(guān)系的和諧追求。