中國的研究人員在上述研究范式的基礎(chǔ)上增加了“權(quán)威去道德化”和“泛習(xí)俗化”兩組問題，考察孤獨癥兒童和正常兒童對道德和習(xí)俗規(guī)則的判斷及其與心理理論的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

在接受性言語水平匹配的條件下，孤獨癥兒童的錯誤信念理解成績低于正常兒童，兩組兒童在道德規(guī)則判斷上的表現(xiàn)不同，而在習(xí)俗規(guī)則判斷上的表現(xiàn)沒有差異。這說明道德判斷需要心理理論能力，而習(xí)俗判斷則與訓(xùn)練和社會化有關(guān)。他們認(rèn)為：不能通過錯誤信念任務(wù)的孤獨癥兒童不能像正常兒童一樣明白某些條件已經(jīng)沒有道德意義，即Blair研究中的探測可能并不完全，不一定全面反映患兒的真實情況。

Tiziana Zalla等人使用6個系列違規(guī)場景，通過允許性、嚴(yán)重性、權(quán)威性和合理性等判斷標(biāo)準(zhǔn)探索孤獨癥譜系障礙成人區(qū)分道德、習(xí)俗和厭惡違規(guī)的能力，結(jié)果顯示：盡管該類人群能夠在允許性、嚴(yán)重性和權(quán)威依賴性上區(qū)分道德和習(xí)俗違規(guī)，但是他們不能在嚴(yán)重性維度上區(qū)分道德和厭惡違規(guī)，也無法提供合適的理由。這可能是由于孤獨癥患者可以保留一些直覺性的道德知識，但是他們還缺少有意識的解釋情感和意圖信息的認(rèn)知評估系統(tǒng)。

Moran等人在一項研究中考察了孤獨癥兒童的心理理論水平及其與道德發(fā)展水平之間的關(guān)系，在測查被試的心理理論水平之后，實驗者讓其觀看4種道德情境，分別描述中性、無意傷害、故意傷害、故意傷害未遂的行為，并要求他們對該行為的可接受性進(jìn)行評分，該研究結(jié)果表明；被試的心理理論水平與他們的道德發(fā)展水平無關(guān)，孤獨癥兒童在進(jìn)行道德評估時有高估行為結(jié)果而低估行為意圖的傾向。

研究人員比較了孤獨癥兒童與控制組兒童的道德判斷的動機(jī)，他們給被試展示配對片段，在片段中主人公的行為是故意或意外的，會傷害他人或損壞財產(chǎn)。研究者要求被試判斷哪個主人公是淘氣的人，并口頭解釋這一判斷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這些孩子可以根據(jù)行為的動機(jī)做出道德判斷，他們都認(rèn)為對人的傷害比對物體的傷害更嚴(yán)重，但是很難給出恰當(dāng)?shù)暮侠硇越忉尅?/p>

從以上研究可以發(fā)現(xiàn)：在道德規(guī)則認(rèn)知上，與正常兒童相比，孤獨癥兒童基本可以從動機(jī)和行為后果的角度進(jìn)行道德判斷，也知道如何給予合適的獎勵和懲罰；除了嚴(yán)重性上的差異之外，他們在道德規(guī)則判斷標(biāo)準(zhǔn)上的表現(xiàn)基本與正常兒童一致。另外，研究人員發(fā)現(xiàn)孤獨癥兒童有基本的道德判斷，其功能可能在某些方面獨立于心理理論。據(jù)此，他們推斷道德可能是孤獨癥患者中相對保持完整，沒有受到損傷的領(lǐng)域。但是研究人員認(rèn)為：道德判斷需要心理理論能力，而習(xí)俗判斷則與訓(xùn)練和社會化有關(guān)。這種差異的原因與實驗設(shè)計、被試匹配等因素有關(guān)，也說明了道德規(guī)則與心理理論關(guān)系的復(fù)雜性。

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